विधि

अपने काम में, मैं मनोविज्ञान के विभिन्न विद्यालयों का सहारा लेता हूँ और कथात्मक तथा संज्ञानात्मक चिकित्सा में विशेषज्ञता हासिल की है। मेरी अपनी थेरेपी मानवतावादी, अस्तित्ववादी, प्रणालीगत और मनोगतिकीय रही है। मेरी पर्यवेक्षण पद्धतियाँ कथात्मक, समाधान-केंद्रित, संज्ञानात्मक, मनोविश्लेषणात्मक और भावना-केंद्रित रही हैं। मैं स्वयं अपने कार्य में कई विधियों के दृष्टिकोणों को एकीकृत करता हूँ, और कोई भी मेरे दृष्टिकोण को 'मेटासाइकोलॉजिकल' कह सकता है; यह एक प्यारा पुराना शब्द है जिसका उपयोग फ्रायड ने किया था।

नीचे आप मेरे पद्धतिगत दृष्टिकोण के बारे में और पढ़ सकते हैं। अधिक जानकारी के लिए कृपया मुझसे संपर्क करें। यहाँ।

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थेरेपी क्या है?

शब्द 'थेरेपी' ग्रीक से आता है। थेरेपिया, जिसका अर्थ राहत या देखभाल है। एक मनोवैज्ञानिक के साथ थेरेपी को कहा जाता है मनोचिकित्सा, क्योंकि ध्यान क्लाइंट की मनोवैज्ञानिक कार्यप्रणाली या कल्याण पर होता है। यह एक बातचीत के रूप में होता है जिसमें क्लाइंट की समस्या को साथ मिलकर खोजा जाता है, और बेहतर जीवन जीने के तरीकों के लिए संभावनाएँ खोलने वाले वैकल्पिक दृष्टिकोण खोजने का प्रयास किया जाता है। मेरे पूर्व पर्यवेक्षक एलन होल्मग्रेन कह दिया घुलना समस्या। इसके बारे में बात करके, कोई नए उपकरण ढूंढ सकता था जो तैयार और अलमारियाँ.

हम एक-दूसरे से कैसे संवाद करते हैं?

ग्राहक एक विषय चुनता है, और मनोवैज्ञानिक उससे उसके विभिन्न पहलुओं के बारे में प्रश्न पूछता है। कभी-कभी ग्राहक को अपनी निराशा या शोक व्यक्त करने की आवश्यकता होती है। अन्य समयों में, उद्देश्य उनके जीवन के प्रति नए दृष्टिकोण प्राप्त करना हो सकता है, ताकि ग्राहक अधिक प्रभावी ढंग से आगे बढ़ सके। यह भी हो सकता है कि ग्राहक का अपने जीवन के बारे में सोचने और समझने का तरीका ही उन्हें पीछे खींच रहा हो या उनकी राह में बाधा बन रहा हो।

मेरे लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह स्वयं तय करे कि क्या चर्चा करनी है। मैं चीज़ों पर रोशनी डालने में मदद कर सकता हूँ ताकि क्लाइंट बेहतर विकल्प चुन सके, लेकिन निर्णय वही करते हैं। प्रक्रिया के दौरान क्लाइंट का ध्यान बदल सकता है, और यह बिल्कुल ठीक है। हम उनकी मन की बातों पर चर्चा करते हैं – जो भी उन्हें परेशान कर रहा हो या जो भी उनके दिल के करीब हो।

ट्रांसथ्योरेटिकल दृष्टिकोण से स्थानांतरण

जब लोग चिकित्सीय माहौल में एक-दूसरे से बात करते हैं, तो अक्सर चीजें भाषाई स्तर से परे एक अन्य स्तर पर घटित होती हैं। क्लाइंट और मनोवैज्ञानिक दोनों ही विचारों, छवियों, संवेदनाओं या मनोदशाओं का अनुभव करते हैं। कभी-कभी ये अनुभव क्लाइंट से उत्पन्न होते हैं; कभी-कभी स्वयं मनोवैज्ञानिक के रूप में आपसे।

इन घटनाओं पर सबसे अधिक ध्यान देने वाला मनोविज्ञान का स्कूल साइकोडायनामिक स्कूल है। इस स्कूल ने क्लाइंट और मनोवैज्ञानिक के बीच होने वाली घटनाओं के लिए एक विशिष्ट शब्दावली विकसित की है; वे इसे ट्रांसफरेंस कहते हैं। ये ऐसे अनुभव हैं जिनसे एक मनोवैज्ञानिक अवगत हो सकता है और होना चाहिए, क्योंकि इनमें अक्सर चिकित्सीय क्षेत्र में गैर-मौखिक सामग्री या संचार के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी होती है। यह कुछ ऐसा है जो मनोवैज्ञानिक की किसी भी पद्धति की परवाह किए बिना होता है, लेकिन इस पर मुख्यतः केवल मनो-गतिशील मनोवैज्ञानिक ही ध्यान देते हैं।

मुझे लगता है कि यह शर्म की बात है, क्योंकि यह क्लाइंट के अनुभवों, विशेष रूप से गैर-मौखिक अनुभवों, को समझने का एक बहुत बेहतर स्रोत हो सकता है, जिन्हें क्लाइंट स्वयं शायद महसूस न करे लेकिन जिन्हें मनोवैज्ञानिक देखता है। मैं बातचीत के दौरान इस पर ध्यान केंद्रित करता हूँ; अर्जिरिस & सुंदर जब उन्होंने इसके बारे में लिखा तो इसे 'डबल अटेंशन' कहा। अभ्यास में चिंतन. यह तथ्य कि कोई एक ही समय में बातचीत में भाग ले रहा था और उस बातचीत के आधार पर चिंतन कर रहा था। जो बिना कहा जाने ही हो जाता है।

जो हो रहा है उसे समझाने का मेरा सर्वोत्तम प्रयास भौतिकी की एक अवधारणा—हस्तक्षेप—पर आधारित है। यह तब होता है जब दो तरंगें मिलती हैं। वे एक-दूसरे को प्रभावित करती हैं। एक प्रकार की अनुनाद। इसी तरह, एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, बातचीत के दौरान कभी-कभी कोई मूड, कोई भावना या कोई छवि महसूस की जा सकती है।

अपने कई पर्यवेक्षकों के साथ इस घटना पर चर्चा करने के बाद, मैं इसे मनोगतिकीय सिद्धांत में 'ट्रांसफरेंस' के रूप में जाने जाने वाली घटना की अभिव्यक्ति के रूप में देखता हूँ। एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, इन अनुभवों से अवगत होना और उन पर चिंतन करना महत्वपूर्ण है, आदर्श रूप से, यदि संभव हो तो, क्लाइंट के साथ मिलकर। ऐसा हो सकता है कि मनोवैज्ञानिक अपने अनुभव से अभिभूत हो जाए और उस पर चिंतन न कर पाए। इसलिए, एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, अपने विचारों और अनुभवों पर किसी पर्यवेक्षक के साथ चर्चा करना मौलिक है। ताकि वह बेहतर ढंग से समझ सके कि क्या हो रहा हैचिकित्सीय बातचीत के दौरान और इस प्रक्रिया में अपनी प्रतिक्रियाओं के साथ होता है।

नैतिक अभ्यास

सत्र डेनिश मनोवैज्ञानिक संघ द्वारा जारी सभी दिशानिर्देशों के अनुसार आयोजित किए जाते हैं। सदाचार और Mमौखिक अभ्यास

यह देखा गया है कि गोपनीयता का दायित्व जब तक स्थिति आपातकालीन और जानलेवा न हो। ये तरीके पेशेवर रूप से मान्यता प्राप्त हैं और वैज्ञानिक रूप से सिद्ध. हम तकनीकों और चिंतन के संबंध में पारदर्शिता के लिए प्रयास करते हैं। सत्रों की उपयोगिता का मूल्यांकन ग्राहक के साथ निरंतर किया जाता है। पूरे सत्र के दौरान नोट्स लिए जाते हैं, और ग्राहक उन्हें देखने के लिए हमेशा स्वागत करता है। हाल ही में, एक सहकर्मी से प्रेरित होकर, मैं मनोवैज्ञानिक टीना मोलर, यह सुझाव देना शुरू कर दिया है कि ग्राहक परामर्श के नोट्स की तस्वीरें ले सकते हैं।, यदि वे चाहें। इस तरह उन्हें याद रखना आसान हो जाता है।

2010 में बीमार पड़ने से पहले मैं वयस्कों के साथ मनोचिकित्सा में विशेषज्ञ प्रशिक्षण के 90% भाग को पूरा कर चुका था। मैं वर्तमान में इसे पूरा करने का प्रयास कर रहा हूँ। पेशेवर नीति के संदर्भ में, मैं मनोवैज्ञानिक कार्य के क्षेत्र में मनोविज्ञान पेशे को अन्य बाजार प्रतिभागियों—मनोचिकित्सक, मनोचिकित्सक चिकित्सक आदि—से अलग दिखाने का बहुत इच्छुक हूँ।

मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक, मनोचिकित्सक-परामर्शदाता, कोच – क्या अंतर है?

डेनमार्क में मनोवैज्ञानिक की उपाधि संरक्षित है। इसका अर्थ है कि कोई व्यक्ति स्वयं को केवल " कह सकता है।"मनोवैज्ञानिक", जब आपके पास पांच वर्षीय विश्वविद्यालयीय डिग्री हो मनोविज्ञान में स्नातक; या तो कैंड. साइक., कैंड. पेड. साइक. या कैंड. मैग. आर्ट. इन साइकॉलॉजी। यहाँ और जानें.

पाठ्यक्रम में लगभग शामिल है। ८३०० घंटे का शिक्षण और यह वैज्ञानिक रूप से आधारित है। एक मनोचिकित्सक वह चिकित्सक है जिसने मनोचिकित्सा में विशेषज्ञ बनने के लिए अतिरिक्त प्रशिक्षण पूरा किया है।

मेरे सहकर्मी द्वारा अनुसंधान मनोवैज्ञानिक लार्स डिड्रिक्सन मनोचिकित्सा प्रशिक्षण कार्यक्रमों पर किए गए शोध से पता चलता है कि डेनमार्क में प्रशिक्षण का उच्चतम स्तर मनोचिकित्सकों के संघ द्वारा अनुमोदित चार वर्षीय पाठ्यक्रम है। ऐसे पाठ्यक्रम के पूरा होने पर, कोई 'Psychotherapist MPF' (Member of मनोचिकित्सकों का संघ). पाठ्यक्रम लगभग से मिलकर बना है। 700 घंटे प्रशिक्षण जिसमें लगभग 2,000 पृष्ठों का पाठ्यक्रम शामिल होता है, जो विभिन्न शैक्षणिक कठोरता वाले विषयों की एक श्रृंखला को कवर करता है, और समूह आत्म-थेरेपी के साथ संयुक्त होता है। आमतौर पर, यह एक ही दृष्टिकोण के भीतर होता है, जैसे संज्ञानात्मक थेरेपी या गेस्टाल्ट थेरेपी। "थेरेपिस्ट", "मनोचिकित्सक" और "कोच" जैसे शीर्षक हैं असुरक्षित डेनमार्क में। दूसरे शब्दों में, कोई भी खुद को ऐसा कह सकता है।

मनोवैज्ञानिक बनने के लिए, आपको पहले पंजीकृत मनोवैज्ञानिक बनने के लिए अतिरिक्त प्रशिक्षण पूरा करना होता है। इसमें कम से कम दो साल लगते हैं। इसके बाद विशेषज्ञ दर्जा प्राप्त करना होता है, जिसके लिए विशेषज्ञता के क्षेत्र में तीन साल का पूर्णकालिक कार्य और पर्याप्त अतिरिक्त प्रशिक्षण आवश्यक है। फिर पर्यवेक्षक बनने में दो साल और लगते हैं। ये सभी प्रशिक्षण कार्यक्रम सरकार और डेनिश मनोवैज्ञानिक संघ द्वारा विकसित और अनुमोदित किए गए हैं। आप यहाँ इसके बारे में और जान सकते हैं। पाठ्यक्रम और विभिन्न विशेषज्ञताएँ.

संरचित / असंरचित कार्यक्रम

मैं इस बात के महत्व से अवगत हूँ कि एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, एक कार्यसूची निर्धारित करता है ग्राहक के साथ परामर्श के लिए। जितना कम मैं बातचीत को संरचित करता हूँ, उतना ही क्लाइंट के चिंतन के लिए अधिक स्थान होता है। यह वैसा ही रहता है। साथ ही, इससे क्लाइंट की अपनी संज्ञानात्मक कार्यप्रणाली पर अधिक मांग पड़ती है। कुछ क्लाइंट्स को शुरुआत में इससे थोड़ी असुविधा हो सकती है, जब तक वे इसकी आदत न डाल लें।

मैं, अन्य बातों के अलावा, संज्ञानात्मक व्यवहार चिकित्सा स्कूल से आता हूँ, जहाँ बातचीत अत्यधिक संरचित होती है। सेक्शनल हैन्स मनोरोग केंद्रमेरी पिछली कार्यस्थल पर, मरीज़ अक्सर इतनी खराब हालत में होते थे कि अगर एजेंडा अस्पष्ट होता तो यह बहुत चिंताजनक लगता था। मैं चीज़ों को कम संरचित रखना पसंद करता हूँ, और पाता हूँ कि अधिक शांति और चिंतन लाता है संवाद में। यह बन जाता है अधिक स्वच्छंद और कम तर्कसंगत, अनुभवों पर अधिक केंद्रित.

बदलाव कैसे होता है?

पहले यह माना जाता था कि प्रभाव एक नए के साथ होता था। अंतर्दृष्टि थेरेपी के दौरान क्लाइंट में। वह दबी हुई तनाव नई अंतर्दृष्टियों के माध्यम से मुक्त हो गई। हाल की चिकित्सीय पद्धतियों में, जैसे कि मैं उपयोग करता हूँ, ध्यान केंद्रित होता है, सत्रों के बीच ग्राहक अपने नए विचारों को अपनी दैनिक जीवन में कैसे लागू कर सकता है।. पुराने दिनों में, लोग अंतर्दृष्टि की बात करते थे। आजकल, लोग की बात करते हैं। देखें. DISPUK में मेरे मार्गदर्शक एलन होल्मग्रेन द्वारा कही गई कई बातों में से एक।

बदलाव के लिए साहस चाहिए

किरकेगार्ड जोखिम उठाने के बारे में बात करता है।साहस करना एक पल के लिए अपना संतुलन खो देना है। साहस न करना स्वयं को हमेशा के लिए खो देना है।वह आंतरिक मनोवैज्ञानिक जीवन को देखता है।एक ऐसा संबंध जो स्वयं के समानुपाती होहम अपने आप से एक संबंध में हैं। हमें हिम्मत करनी होगी। जब तक हम कुछ नया नहीं करेंगे, कुछ भी नया नहीं होगा। ऑस्ट्रियाई दार्शनिक के साथ विट्गेनस्टीन: "जीवन के प्रश्नों का उत्तर साहस है।बिंदु

कैरन ब्लिक्सेन, एक साहसी यात्री और साहस के धनी व्यक्ति, साहस के बारे में कहते हैं: "जब संदेह हो, तो सबसे खतरनाक और अप्रत्याशित काम करो।". जब आपको हार मानने का मन हो, तब डुबकी लगाने के लिए नाटकीय और प्रेरक आह्वान। मेरे पेशेवर प्रशिक्षण और प्रेरणा का एक बड़ा हिस्सा DISPUK के निदेशक, मनोवैज्ञानिक एलन होल्मग्रेन से आता है।

जीवन का परिप्रेक्ष्य

परामर्श सत्र अपनी ज़िंदगी के बारे में बात करने का एक तरीका है जो कार्रवाई के लिए नई संभावनाएँ खोलता है। एक बार जब आप किसी समस्या के काम करने के तरीके का वर्णन कर लेते हैं, तो आपको उसका समाधान करना होता है।जब हमें शारीरिक रूप से अस्वस्थ महसूस होता है, तो हम डॉक्टर के पास जाते हैं। इसी तरह, जब हमें मानसिक रूप से अस्वस्थ महसूस होता है, तो हम मनोवैज्ञानिक के पास जा सकते हैं। यह उतना ही सरल है। महत्वपूर्ण बात यह है कि एक क्लाइंट के रूप में आप समझा हुआ महसूस करें। कि यह सब समझ में आता है। मनोवैज्ञानिक की विशिष्ट चिकित्सीय पद्धति कम महत्वपूर्ण है।

चिकित्सीय बातचीत में विराम

स्वर्गीय बासून वादक पीटर बास्टियन कई अविश्वसनीय बातें कही गईं। उनमें से एक बात जिसने मुझे सबसे अधिक प्रभावित किया, वह थी कि संगीत को विराम ही रचते हैं। मैंने अर्जेंटीनी टैंगो में भी यही देखा; कि एक विराम किसी गति को उभार सकता है और रचनात्मकता का एक आकर्षक अनुभव पैदा कर सकता है।

इसी तरह, मुझे लगता है कि सावधानी से उपयोग करने पर, थेरेपी में विराम लेना और प्रतीक्षा करना क्लाइंट को आंतरिक चिंतन में संलग्न होने के लिए स्थान प्रदान करते हैं। विराम बातचीत को उत्तेजित करने में मदद करते हैं।.

जहाँ तक मैं देख पा रहा हूँ, प्रामाणिक मुठभेड़ सबसे महत्वपूर्ण तत्व। इसके बाद, मेरी दृष्टि में, सभी तकनीकी पहलू आते हैं। मेरी राय में, मनोवैज्ञानिक परामर्श क्लाइंट के जीवन की एक नई, रचनात्मक पुनर्कथन है, जिसमें उनकी आकांक्षाओं, शक्तियों और क्षमताओं पर अधिक ध्यान केंद्रित किया जाता है। मैं इसे "काव्यात्मक अभ्यासबिंदु

प्रेरणा और परिवर्तन

जब लोग अपने जीवन में कुछ बदलना चाहते हैं, तो अक्सर इसलिए होता है कि यह उनके लिए महत्वपूर्ण होता है। वे कुछ अलग चाहते हैं।

मिलर और रोलनिक उन्होंने अपने शराब उपचार कार्यक्रम से प्रेरक कार्य पर कुछ रोचक विचार प्रस्तुत किए हैं। परिवर्तन की प्रक्रिया शुरू करते समय, पहला कदम यह जांचना होता है कि कहाँ महत्वपूर्ण अपनी स्थिति बदलना ग्राहक पर निर्भर है। अगला, जहाँ संभव क्लाइंट इसे ऐसा ही मानता है। एक अंतिम शिष्टाचार के रूप में, क्लाइंट के साथ इस बारे में चर्चा की जाती है कि तैयार वह बदलाव की शुरुआत करने वाला है। आप एक छोटी सी ठोस कार्रवाई ढूंढ़ रहे हैं जिसे करने के लिए ग्राहक तैयार हो।

अक्सर आप खुद को इस स्थिति में पाते हैं कि ग्राहक के लिए यह वास्तव में महत्वपूर्ण है कि उनके जीवन में बदलाव आए, और ग्राहक को यह भी पता हो कि यह कैसे किया जाना चाहिए। लेकिन ग्राहक कुछ भी क्रियान्वित करने के लिए बिल्कुल भी तैयार नहीं है। पुराने उपचारों में, इसे अक्सर ग्राहक में बदलाव के प्रति कम या ज्यादा सचेत प्रतिरोध या अनिच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता था, जिस पर काम पर ध्यान केंद्रित किया जाना था। यहां, मिलर और रोलनिक इस तथ्य के बारे में बात करते हैं कि आप क्लाइंट के साथ पूरी तरह से तालमेल में नहीं हैं, कि आप नहीं हैं सहमत या एक मनोवैज्ञानिक के रूप में समकालिक रूप से। इसे प्रतिरोध के रूप में देखने के बजाय, वे सुझाव देते हैं कि शायद किसी ने अभी तक ग्राहक की स्थिति को पूरी तरह से नहीं समझा है।

वे करने के बारे में बात करते हैं रोल प्रतिरोध के साथ. अधिक स्वीकृति-उन्मुख संज्ञानात्मक चिकित्सा के भीतर, आप होने के बारे में बात करते हैं लहरों पर तैरें, उन्हें रोकने की कोशिश न करें. संपूर्ण मनोवैज्ञानिक विचार कि आपको ग्राहक के विरोध में जाना है या उसके प्रतिरोध को तोड़ना है, काफी पुराना है, और आप इसके बजाय इसके बारे में बात करते हैं प्रतिरोध के साथ जाओ. इसका एक कार्य है; अक्सर यह ग्राहक के अनुकूल होता है।

परिवर्तन या यथास्थिति के फायदे और नुकसान

प्रेरणा और परिवर्तन की उनकी जांच के संबंध में एक और फोकस यह है कि आप ग्राहक के साथ मिलकर यह जांचने में समय बिताते हैं कि समस्या के बारे में कुछ करने का क्या महत्व है - या नहीं। अधिकांश व्यवहार, यदि सभी व्यवहार नहीं, तो एक कार्य करते हैं, और ग्राहक के साथ इस पर विचार करने से कुछ रोमांचक विचार उत्पन्न हो सकते हैं।

उदाहरण के लिए, किसी समस्या में व्यस्त रहने से व्यक्ति का ध्यान अन्य अप्रिय स्थितियों से हट सकता है। उदाहरण के लिए, चिंता आपको व्यस्त रखती है ताकि आपके पास अपने अकेलेपन के बारे में दुखी होने का समय न हो। जिस मनोरोगी को आवाजों का साथ छूटने का थोड़ा दुख होगा. ग्राहक के साथ समस्यापूर्ण व्यवहार बनाए रखने के लाभों पर विचार करना बेतुका लग सकता है, लेकिन बातचीत में ताज़ा भी हो सकता है जो भारी और दुखद हो सकता है।

एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, आपको इस बात से अवगत रहना होगा कि ग्राहक के पास बहुत कुछ हो सकता है दुविधा परिवर्तन के संबंध में. यहां यह समझना महत्वपूर्ण है कि लोगों का समस्याग्रस्त व्यवहार उन्हें जीने में मदद करता है या किया है, और समस्याग्रस्त व्यवहार के बिना जीवन शुरू करना जीवन में एक बड़ा बदलाव हो सकता है।

व्यवहारिक प्रयोग – संज्ञानात्मक स्वर्णखान

जब आप किसी ग्राहक के साथ नए व्यवहार का प्रयोग करना शुरू करते हैं, तो उसके लिए जीवन जीने के नए तरीके के साथ खुद को चुनौती देना अक्सर चिंताजनक होता है। अपने जीवन में कुछ नया करना वाकई मुश्किल हो सकता है, खासकर अगर ये पुरानी आदतें हैं जिन्हें आप बदलना चाहते हैं। अतीत में, संज्ञानात्मक चिकित्सा की कुछ शाखाओं में, आपने ऐसी स्थितियों का पता लगाने की कोशिश की थी जिनसे ग्राहक वास्तव में डरता था, जब आपको देरी से शुरुआत करनी पड़ती थी या अनावृत करना चिंता-उत्तेजक अनुभवों के लिए स्वयं। उन्हें यह सबसे भयावह लगा.

तर्क यह है कि आप सीखते हैं व्यवहार संबंधी प्रयोग, जब आप इसे आज़माते हैं तो कोई चीज़ सुरक्षित होती है। यह विचार वास्तव में अच्छी तरह से परीक्षण किया गया है और समय के साथ अच्छी तरह से शोध किया गया है, और मेरे लिए संज्ञानात्मक चिकित्सा में देखने वाली सबसे अच्छी चीजों में से एक है। इस तरह से काम करने में मुश्किल बात यह है कि आप ग्राहक के साथ जितना अधिक भयावह और चिंताजनक व्यवहार प्रयोग करेंगे, चीजें गलत होने की संभावना उतनी ही अधिक होगी। यह वास्तव में अच्छा लगता है गठबंधन या मनोवैज्ञानिक से संपर्क करें, ताकि ग्राहक सुरक्षित रहे और किसी ऐसी चीज़ में उतरने का साहस कर सके जो उसके लिए बहुत डरावनी हो। एक कठिन व्यवहार प्रयोग करते समय सफलता की संभावना काफी कम होती है और विफलता का जोखिम काफी अधिक होता है।

जब आप वास्तव में मानसिक रूप से खराब काम करने वाले क्रोनिक साइकोटिक सिज़ोफ्रेनिया रोगियों के साथ काम करते हैं, जैसा कि मैंने मनोरोग केंद्र सांक्ट हंस में मनोचिकित्सा में किया था, तो आपको इस आधार पर काम करना होगा कि रोगियों के साथ मिलकर क्या किया जा सकता है। ऐसा व्यवहारात्मक प्रयोग करने का कोई मतलब नहीं है जो संभवतः ग्राहक के लिए बहुत कठिन हो। यदि ऐसा कोई प्रयोग विफल हो जाता है, तो ग्राहक की चिंता का स्तर बढ़ जाता है और समस्या और भी अधिक हो जाती है। आपको विपरीत दिशा में जाना होगा, ऐसी मेरी स्थिति है। सबसे आसान चुनौती से शुरुआत करें. क्लाइंट के लिए सबसे छोटा परिवर्तन जिसका अभी भी कोई अर्थ है। बेहतरी के लिए किया गया एक छोटा सा बदलाव भी हर किसी पर बड़ा प्रभाव डाल सकता है; सामान्य रूप से कामकाजी लोग और बहुत अस्वस्थ मानसिक रोगी।

बेटसन कहा कि तुच्छ डेटा और वास्तविक जानकारी के बीच का अंतर तब होता है जब ज्ञान फर्क लाता है: सबसे छोटा अंतर जो सबसे बड़ा फर्क लाता है. इसलिए यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि ग्राहक स्वयं यह निर्णय ले कि कोई प्रयोग पर्याप्त रूप से महत्वपूर्ण चुनौती प्रस्तुत करता है या नहीं। बेहतर है कि एक छोटे, सरल प्रयोग से शुरुआत की जाए, जहाँ सफलता की संभावनाएँ तदनुसार अधिक हों। इस तरह, ग्राहक व्यवहार संबंधी प्रयोगों और चिंता प्रबंधन की पूरी अवधारणा के साथ सहज महसूस कर सकता है।

मनोवैज्ञानिक और उसके विचारों से, और इस विश्वास से और धीरे-धीरे अनुभव से कि किसी स्थिति को बेहतरी के लिए बदलना संभव है। यह एक बड़े, कठिन प्रयास से बेहतर है जहां विफलता का जोखिम अधिक होता है और सफलता की संभावना कम होती है। यह काफी सरलता से, उस स्थान पर कूदने के बारे में है जहां बाड़ सबसे निचली है। और इसे करने में समय लग सकता है. एक मनोवैज्ञानिक और ग्राहक के रूप में, आपको इस तथ्य के लिए तैयार रहना चाहिए कि जिन प्रयोगों और परीक्षणों को आप संयुक्त रूप से लागू करते हैं, उन्हें ग्राहक को भी पूरा करना होगा। कभी अकेले, कभी मनोवैज्ञानिक के साथ, कभी समान चुनौतियों वाले अन्य लोगों के समूह में। वे सफल हो सकते हैं, और वे बहुत कठिन भी हो सकते हैं, इसलिए आपको उन्हें समायोजित करना होगा।

स्मार्ट पफ - छोटे कदम। जहां बाड़ सबसे निचली हो वहां कूदें।

संज्ञानात्मक चिकित्सा में बुनियादी पुस्तकों के भीतर, यह कहा जाता है कि व्यवहारिक प्रयोगों को कुछ आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए, जिन्हें स्मार्ट पीयूएफ शब्द में एक साथ इकट्ठा किया जा सकता है; वे (एस) होने चाहिए विशिष्ट या ठोस. वे (एम) होने चाहिए औसत दर्जे का, ताकि आप उन पर नज़र रख सकें। उन्हें (ए) होना चाहिए आकर्षक, इसलिए ग्राहक उस दिशा में काम करने में रुचि रखता है। उन्हें (आर) होना चाहिए यथार्थवादी, तो संभावना है कि ग्राहक उन्हें हासिल कर सकता है। उन्हें (टी) होना चाहिए समय, ताकि यह सब एक प्रबंधनीय ढांचे के भीतर हो। अगला, माप होना चाहिए (पी) निजी, ताकि वे ग्राहक के लिए महत्वपूर्ण हों। उन्हें (यू) होना चाहिए विकासशील ग्राहक जिस दिशा में चाहेगा। अंत में, लक्ष्य होना चाहिए (एफ) भविष्योन्मुखक्योंकि सभी परिवर्तन भविष्य में होते हैं, अतीत में नहीं।

अतिथि, ग्राहक और शिकायत संबंध

स्टीव डी शेज़र और इनसू किम बर्ग उनके साथ समाधान केंद्रित थेरेपी इस बारे में बात करता है कि एक मनोवैज्ञानिक के रूप में आप ग्राहकों से कैसे मिलते हैं, जो विभिन्न सहयोगों को सक्षम बनाता है। यह बहुत अलग है कि लोग अपनी जीवन स्थिति से कैसे संबंधित होते हैं; कुछ लोग समस्याग्रस्त इतिहास लेकर मनोवैज्ञानिक के पास आते हैं और अपनी स्थिति को बदले बिना उसके बारे में बात करने में सबसे अधिक रुचि रखते हैं। डी शेज़र इसे कहते हैं शिकायत संबंध. इस प्रकार के ग्राहकों के लिए, उनका समर्थन करना और उनकी पीड़ा को स्वीकार करना और प्रक्रिया को अपेक्षाकृत जल्दी समाप्त करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि वे वास्तविक परिवर्तन में रुचि नहीं रखते हैं। साथ ही, रोना और किसी समस्या के बारे में बात करना मुक्तिदायी हो सकता है, जिसे एक मनोवैज्ञानिक के रूप में आपको स्वीकार करना होगा। यदि किसी को इस रिश्ते के बारे में पता है, तो बदलाव की उम्मीद किए बिना ग्राहक की कहानी सुनना अक्सर आसान होता है। सामान्य तौर पर, एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, मेरे गुरु एलन होल्मग्रेन के शब्दों में, आपको अपने बारे में जागरूक होना चाहिए ग्राहक की ओर से स्वयं की परियोजनाएँ और उनकी उपयोगिता पर विचार करें. संभवतः उन्हें नए खोजने के लिए छोड़ दें। मेटासाइकोलॉजिकल भावना में, ग्राहक के साथ इस पर स्पष्ट रूप से विचार करना स्पष्ट है।

इसका सामना करना एक है अतिथि संबंध, जहां ग्राहक मनोवैज्ञानिक के तरीकों और उसकी समझ के बारे में सुनने आता है। वास्तव में कुछ भी बदलने की इच्छा किए बिना देखें कि यह क्या पेशकश कर सकता है। डी शेज़र इसकी तुलना एक ऐसे व्यक्ति से करते हैं जो सामान देखने के लिए दुकान में प्रवेश करता है, इधर-उधर घूमता है और देखता है। यहां रवैया यह है कि आप ग्राहकों को थोड़ी देर के लिए ऐसा करने दे सकते हैं, जिसके बाद उन्हें यह तय करना होगा कि क्या वे मनोवैज्ञानिक द्वारा प्रदान की जाने वाली सेवा को "खरीदना" चाहते हैं। अन्यथा, पाठ्यक्रम समाप्त कर दिया जाना चाहिए। आदर्श रूप से, आप एक के साथ समाप्त होते हैं ग्राहक संबंध, जहाँ क्लाइंट मनोवैज्ञानिक द्वारा सुझाए गए विचारों और अंतर्दृष्टियों का उपयोग करने के लिए तैयार होता है, और एक वास्तविक सहयोग शुरू हो सकता है।

समाधान-केंद्रित दृष्टिकोण की मुझे सबसे अच्छी बातों में से एक है लोगों की समस्याओं के प्रति इसका व्यावहारिक दृष्टिकोण। यह एक बहुत ही प्यारा, बिना किसी फालतू बात वाला और बेहद व्यावहारिक तरीका है। अगर यह काम कर रहा है, तो इसे ठीक मत करो। यह पद्धति के मूलभूत सिद्धांतों में से एक है। यदि क्लाइंट ऐसा जीवन जी रहा है जिसमें कुछ पहलू ठीक से काम कर रहे हैं, तो डी शेज़र का मानना है कि किसी भी चीज़, जैसे किसी विशेष व्यवहार को बदलने में सतर्क रहना चाहिए। अगर यह काम नहीं करता है, तो कुछ और आज़माएँ।समस्याओं के प्रति ऐसा दृष्टिकोण अपनाना मुक्तिदायक है।

ट्रांस-थ्योरेटिकल परिवर्तन – परिवर्तन के चरण

प्रोचास्का और डी क्लेमेंटे 1970 के दशक में, धूम्रपान छोड़ने पर अपने काम के आधार पर, उन्होंने परिवर्तन करने के दौरान लोगों द्वारा अक्सर गुजरे जाने वाले विभिन्न चरणों का एक मॉडल विकसित किया; परिवर्तन के चरण. मॉडल का उद्देश्य एक गोलाकार प्रक्रिया है, जहां आप उस समस्या के बारे में कैसा महसूस करते हैं, जिसे आप बदलना चाहते हैं, उसके आधार पर आप विभिन्न चरणों में हो सकते हैं। यह एक ऐसा मॉडल है जहां आप अलग-अलग समय पर स्थिति बदल सकते हैं और चरणों के बीच घूम सकते हैं। शायद आप बदलाव के लिए बहुत प्रेरित हैं और उस पर काम कर रहे हैं, लेकिन एक बार फिर से चूक हो गई है। इसे परिवर्तन प्रक्रिया के अपेक्षित भाग के रूप में देखा जाता है। यदि परिवर्तन अपेक्षा के अनुरूप नहीं होता है तो आपको इसे विफलता के रूप में देखने की आवश्यकता नहीं है। फिर आपको अपनी स्थिति पर विचार करना होगा और फिर से शुरुआत करनी होगी।

वह पहला बिंदु है पूर्व प्रेरणा. यहां आप बदलाव के मूड में नहीं हैं, और शायद आपको नहीं लगता कि आपको वास्तव में कुछ भी बदलने की ज़रूरत है। दूसरे लोग ऐसा सोच सकते हैं, लेकिन आप स्वयं नहीं।
अगली चीज़ जो आपको मिलेगी वह है सोच-विचार. आप देख सकते हैं कि कुछ गलत है और शायद आपको अपना जीवन बदलना चाहिए। यहां किसी मनोवैज्ञानिक के साथ मिलकर बदलाव के फायदे और नुकसान पर विचार करना एक अच्छा विचार हो सकता है।
तैयारी; अब आप मामलों के बारे में कुछ करने के लिए तैयार हैं, और शायद आपने धीरे-धीरे एक अलग दिशा में कदम उठाना शुरू कर दिया है।
कार्रवाई; अब आपने अपनी स्थिति पर विचार कर लिया है, और आप बदलाव लाने या उसके लिए प्रशिक्षण पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर देते हैं।
रखरखाव; आप एक नई शैली शुरू कर रहे हैं, और यहां महत्वपूर्ण बात इसे जारी रखना है।
समापन; इस चरण में आप एक नए जीवन की राह पर हैं और अब आप समस्याओं से निपटने के लिए अपने पुराने व्यवहार का उपयोग नहीं करते हैं।

मेटासाइकोलॉजिकल संवाद

अमेरिकी मानवविज्ञानी ग्रेगरी बेटसन ने अपने आधिकारिक काम में वर्णित किया है "मन की एक पारिस्थितिकी के लिए कदम” 1972 से, भाषण के बारे में भाषण को कैसे देखा जा सकता है धातुशोधन करनेवाला. इसके तुरंत बाद भाषा के रूसी दार्शनिक आये बख्तीन 1981 में इसके भेद के साथ संवादात्मक और एकालाप संवाद यह इस बात पर निर्भर करता है कि बातचीत में दूसरा पक्ष किस हद तक शामिल था.

चिकित्सीय रूप से, इसका उपयोग आज भी किया जाता है, उदा. में मेटाकॉग्निटिव थेरेपी, जिसने 90 के दशक से किसी व्यक्ति की सोच या अनुभूति के संभावित विषय पर ध्यान केंद्रित किया है। यह 80 के दशक से माइकल व्हाइट का हिस्सा रहा है कथा चिकित्सा, एक कहाँ मेटासाइकोलॉजिकल की कोशिश कर रहा है ग्राहक की समस्या और उससे होने वाली कार्रवाइयों का नाम बताएं. सामान्य तौर पर, मुझे लगता है कि थेरेपी का मतलब ही यही है। आप किसी मनोवैज्ञानिक से बात करें कि आप कैसे सोचते हैं, महसूस करते हैं और कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, अतीत में लोगों ने इसके बारे में बात की है थीम लोगों के जीवन में. फिर व्हाइट अपने बाह्यीकरण और नामकरण के साथ आए, जिसने संभवतः मेटाकॉग्निटिव तरंग को प्रेरित किया।

इस पृष्ठभूमि में, मैं एक ऐसी अवधारणा का प्रस्ताव करना चाहूंगा धातु विज्ञान संवाद, जहां दो या दो से अधिक वार्ताकार बातचीत के आधार, शीर्षक या फ्रेम पर विचार करते हैं।

माइकल व्हाइट और वर्णनात्मक दृष्टिकोण

एक मनोविज्ञान पाठ्यक्रम के बारे में है एक नया इतिहास बनाएं जिसे आप बेहतर ढंग से जी सकें. नैरेटिव मेथड और नैरेटिव थेरेपी के संस्थापक, ऑस्ट्रेलियाई माइकल व्हाइट, इस बारे में बात करते हैं कि थेरेपी कैसे कार्य कर सकती है "मचान", ग्राहक के चारों ओर एक प्रकार का मनोवैज्ञानिक मचान जिस पर ग्राहक झुक सकता है।

श्वेत ने अपने विचारों से मनोविज्ञान में क्रांति ला दी। समस्याओं के बारे में उदा. सकना बाह्यीकृत, और इसे समस्या के रूप में ही देखा जाता है। व्यक्ति के बजाय समस्याग्रस्त के रूप में, यह अब था समस्या वह समस्या थी. वहां लोगों को पकड़ लिया और उनके कार्यों को प्रभावित किया। यह लोगों की समस्या पर उनके स्वयं के प्रभाव पर केंद्रित था, और अधिकांश चिकित्सा इस एजेंसी को बढ़ाने के बारे में थी। एक दो योजनाओं पर काम करता है, कार्ययोजना; कार्रवाई का परिदृश्य और महत्व योजना; अर्थ का परिदृश्य. ये एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं और भविष्य पर ध्यान केंद्रित करके, लोगों की चुनौतियों से निपटने को मजबूत करने की कोशिश करते हैं।

बिल्कुल बुनियादी नाम दाता एक समस्या है, और इसे एक इकाई या घटना के रूप में जांचती है जो लोगों के जीवन में हस्तक्षेप करती है। क्या है कि करना एक को जानें?

चिकित्सीय पत्र

माइकल व्हाइट और उनके करीबी सहयोगी, डेविड एपस्टन वे जानते थे कि उपचार पर चिंतन सत्रों के बाद भी जारी रह सकता है। चिकित्सक और ग्राहक ने बातचीत में जिन विचारों पर विचार किया था, उन्हें मजबूत करने के लिए, वे बातचीत के बीच बिंदुओं के साथ ग्राहक को पत्र लिखते थे और इस तरह जो बदलाव शुरू हो गया था उसे जारी रखते थे।

यदि ग्राहक की रुचि हो तो मैं कभी-कभी यह पेशकश करूंगा। मैं इसे आफ्टरथॉट्स कहता हूं। उदाहरण के लिए, कुछ विचारों वाला एक एसएमएस।

आप एक असंभव स्थिति से कैसे निपटते हैं?

2001 में, जब मैं उत्तरी ज़ीलैंड के स्नेकरस्टेन में एक थेरेपी और परामर्श कंपनी, DISPUK में इंटर्नशिप कर रहा था, तो जिन चीज़ों पर मैंने सबसे ज़्यादा ध्यान दिया, वह थी मेरे बॉस और गुरु एलन की सलाह कि कोई व्यक्ति असंभव स्थिति से कैसे निपट सकता है।

तीन विकल्प थे;

1) आप कर सकते हैं स्थिति छोड़ो, यदि आप कर सकते हैं। कुछ हद तक अभिव्यक्ति की तरह "यदि आपको बेकरी में गंध पसंद नहीं है, तो आप दूसरी ढूंढ सकते हैं"।

2) आप इसे ऐसे देख सकते हैं बेतुका रंगमंच. इस तथ्य के साथ जिएं कि यह निरर्थक है और यह उम्मीद छोड़ दें कि यह आपकी इच्छानुसार आएगा। हालत से समझौता करो। स्थिति आपकी कल्पना से भिन्न है, लेकिन यह ऐसी ही है।

3) आखिरी विकल्प था स्थिति को स्वीकार करें. ऐसे ही। यह मेरे लिए बेतुके रंगमंच को करीब से देखने का काम है। शायद इस स्वीकृति पर थोड़ा कम और बौद्ध धर्म के "जो है, वह है" की दिशा में अधिक विचार किया गया है।

समानता और न्यायोचित वितरण

जब मैं पीसीएसएच मनोरोग केंद्र एससीटी में आत्म-सम्मान समूहों का प्रभारी था। हंस, मुझे यह देखकर आश्चर्य हुआ कि कई मरीज़ दूसरों की तुलना में हीन महसूस करते थे, क्योंकि वे अब खराब कार्य करने वाले मनोरोग रोगी थे। आख़िरकार, वे ऐसा नहीं कर सकते थे, और इसलिए उनकी नज़र में हर किसी के बराबर लोग नहीं थे। हमने इस बारे में बात की कि ऐसा कैसे हो सकता है कि वे नहीं थे jसंतुलित, उदाहरण के लिए, उनके पास कोई नौकरी या सार्वजनिक पद नहीं था और इस प्रकार वे दूसरों की तुलना में समान बोझ उठाते थे। लेकिन एक ही समय में वे अच्छी तरह से हो सकते हैं बराबर केवल इंसान होने के नाते दूसरों के साथ। इसका एक ज्वलंत उदाहरण पूर्व अमेरिकी राष्ट्रपति बराक ओबामा हो सकते हैं, जो आम तौर पर अजनबियों से प्रशंसनीय, समान दृष्टिकोण के साथ मिलते हैं। उदाहरण के लिए, किसी स्कूल का चौकीदार या छात्र। वह उनसे ऐसे बात करता है जैसे कि उनकी स्थिति की परवाह किए बिना उनका दृष्टिकोण वैध और दिलचस्प है और वह दुनिया का सबसे शक्तिशाली व्यक्ति है।

मेरी समझ से, आप विनम्र बने बिना विनम्र और प्रशंसात्मक रवैये वाले लोगों से मिल सकते हैं। एक और उदाहरण है संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार, वहाँ है मानव इतिहास में लिखे गए सबसे मौलिक दस्तावेजों में से एक। यह दूसरों की तुलना में स्वयं के मूल्य के आकलन के बारे में है।

आत्म-सम्मान और आत्मविश्वास

यह काफी हद तक लोगों के स्वयं के साथ आंतरिक संबंधों से संबंधित है। ये दो भिन्न और बिल्कुल अलग अवधारणाएँ हैं। आत्मसम्मान के बारे में है वह मूल्य जो आप मूल रूप से एक इंसान के रूप में अपने लिए मानते हैं. क्या आप स्वयं सोचते हैं कि एक व्यक्ति के रूप में आप ठीक हैं? दूसरी ओर, आत्मविश्वास भी लगभग वैसा ही है किसी की क्षमता का मूल्यांकन. चित्रकारी, गायन आदि। आपको लगता है कि आप किसी चीज़ में अच्छे हैं।

ख़राब आत्मसम्मान से निपटने का एक विशिष्ट तरीका है अपने आप को बेकार महसूस करने से बाहर निकलने का प्रयास करना। आप किसी चीज़ में अच्छा बनकर क्षतिपूर्ति करने का प्रयास करते हैं। समस्या यह है कि चाहे आप किसी भी चीज़ में कितने भी अच्छे क्यों न हों, फिर भी आप एक बुरे व्यक्ति की तरह महसूस करते हैं। यह बिना प्लग के बाथटब में पानी डालने जैसा है। यह बस बह जाता है, और अगर इसमें कुछ भी होना है तो आपको वास्तव में हर समय बहुत सारा पानी डालना होगा। यदि आपका आत्म-सम्मान ख़राब है, तो आप अपने भीतर के बाथटब को नहीं भर सकते हैं या सकारात्मक आत्म-छवि नहीं बना सकते हैं, चाहे आप कितना भी प्रदर्शन करें या टब में पानी डालें।

मनोचिकित्सा में मैं जिन अधिकांश रोगियों से मिला हूँ उनमें आत्म-सम्मान की कमी थी। उन्होंने सोचा कि वे पृथ्वी पर सबसे अशिक्षित, बेकार लोग हैं जिन्हें जीने का कोई अधिकार नहीं है। अक्सर वे मानते थे कि अपनी समस्याओं के लिए वे स्वयं दोषी हैं। कई लोगों ने बचपन से ही सीख लिया था कि केवल खुशी दिखाना ही सामाजिक रूप से स्वीकार्य है। हमारे पास कई अन्य बुनियादी भावनाएं हैं, और जिस तरह से आप अभी महसूस करते हैं उसे महसूस न करना वास्तव में कठिन है। कम आत्मसम्मान वाले लोग अक्सर हर समय खुश न रहने के लिए खुद को कोसते रहते हैं। यह बदले में कमजोर आत्मसम्मान और गलत होने के अनुभव को मजबूत करता है। आप दुखी हो जाते हैं और आपकी परेशानियां बढ़ जाती हैं। आप असुरक्षित हो जाते हैं और सामाजिक रूप से कम कार्य करते हैं। सामाजिक भय से ग्रस्त लोगों का आत्म-सम्मान अक्सर कमज़ोर होता है।

अच्छी बात यह है कि आप इसे किसी बेहतर चीज़ में बदल सकते हैं। संज्ञानात्मक पद्धति के भीतर, मेलानी फेनेल विशेष रूप से आत्म-सम्मान के साथ काम करने पर ध्यान केंद्रित करती हैं। आख्यानों के साथ, माइकल व्हाइट "खोजने और मजबूत करने के बारे में अपने विचारों के साथ युग-निर्माण कर रहे हैं।"द हिडन बट प्रेजेंट'', द हिडन बट इंप्लिसिट। जब आप बेहतर आत्म-सम्मान के लिए प्रदर्शन नहीं कर सकते, तो आपको कुछ और करना होगा। आत्म-स्वीकृति को मजबूत करें. आत्म-आलोचनात्मक दृष्टिकोण का खंडन करें। अपने आप में सराहना करने लायक कुछ खोजें। यह किया जा सकता है.

स्थानांतरण

मेरा अनुवाद: "जगह के माध्यम से"). डेनिश दार्शनिक ओले फॉग किर्केबी कैसे के बारे में बात कर रहे हैं हम जो कहते हैं उसका अर्थ तभी उत्पन्न होता है जब हम उसे कहते हैं। हमें तब तक पता नहीं चलता कि हमने क्या कहा है जब तक हम उसे कहते नहीं।

उसी तरह, हम पहले से नहीं जान सकते कि कुछ कहना अच्छा विचार था या हम जो बातचीत कर रहे हैं उसके लिए उपयोगी है। मुझे लगता है कि बातचीत और उनके अर्थ को देखने का यह वास्तव में एक सार्थक तरीका है। चाहे वह सामान्य मानवीय बातचीत हो या मनोवैज्ञानिक बातचीत।

एकाग्रता के साथ शोक मनाना – खुद को दुखी महसूस करने की अनुमति देना

ऐसे बहुत से लोग हैं जिनके लिए दुखी होना वाकई मुश्किल है। वे अक्सर ऐसे जीवन जीते हैं जहां केवल वही मनोदशा होती है जिसे सामाजिक रूप से स्वीकार किया जाता है, उदाहरण के लिए। परिवार में, स्कूल में या काम पर, अच्छा मूड और खुशी थी। लगभग हर किसी के जीवन में संकट उत्पन्न होंगे जहां लोगों को हानि, निराशा या दुःख का अनुभव होगा। यदि आपने कभी दुखी होना नहीं सीखा है, तो रोने या दुखी होने से संबंध स्थापित करना कठिन होगा। यह गलत या डरावना लग सकता है और कुछ ऐसा हो सकता है जिससे आप बचने की कोशिश करें।

किसी चीज़ से बचने की कोशिश करने में समस्या यह है कि वह बढ़ती जाती है. महान मनोवैज्ञानिक कहते हैं, "आप यह नहीं चाहते? आपको यह मिला"। आप अनुभव करते हैं कि आप किस चीज से डरते हैं। जितना अधिक आप किसी विचार या भावना से डरते हैं, उतना ही अधिक आप इसे नोटिस करते हैं, इसके लिए प्रतीक्षा करते हैं। नई संज्ञानात्मक चिकित्सा में, आप अपने भीतर उठने वाले सभी विचारों और भावनाओं को अधिक स्वीकार करने का प्रयास करते हैं। किसी विशिष्ट चीज़ के बारे में न सोचना मुश्किल है। लाल गेंद जिससे आप विचार को दूर नहीं कर सकते। वस्तुतः हमारे सभी विचार स्वचालित हैं। वे बस आते हैं। भावनाओं के साथ भी ऐसा ही है। वे लहरों की तरह आते हैं. थोड़ा समय होगा, फिर जगह मिलेगी तो बदल लेंगे।

क्रोध से पहले अक्सर दुःख की भावना आती है। यदि उन्हें स्थान और स्वीकृति नहीं दी जाती है, तो वे गतिहीन और लगभग डरे हुए हो सकते हैं। कुछ लोग इसे अनसुलझा दुःख कहते हैं। जितना अधिक आप भावनाओं से बचेंगे, वे उतना ही अधिक भरेंगे। इसलिए, कभी-कभी अपने रोजमर्रा के जीवन में कुछ समय अलग रखने का विचार हो सकता है जहां आप खुद को दुखी होने देते हैं। जब तक आपको उनकी आदत न हो जाए, तब तक थोड़ा-थोड़ा करके, ताकि वे इतने डरावने न हों। मैं इसे फोकस्ड ग्रिविंग कहता हूं.

शोक एक सतत प्रक्रिया के रूप में

शास्त्रीय मनोवैज्ञानिक साहित्य में, यह माना जाता है कि दुःख जीवन में नकारात्मक प्रकृति के बड़े परिवर्तनों की प्रतिक्रिया है। आम तौर पर व्यक्ति के लिए किसी महत्वपूर्ण चीज़ के नुकसान की स्थिति में; मृत्यु, नौकरी से बर्खास्तगी, तलाक, बीमारी आदि। दुख को इनकार, क्रोध, उदासी, स्वीकृति और पुनर्अभिविन्यास जैसे चरणों के रूप में देखा जाता है। इसे अक्सर एक रैखिक प्रक्रिया के रूप में वर्णित किया जाता है, जहां आप अंततः अपने अनुभवों से मुक्त होकर आगे बढ़ने में सक्षम होने के लिए एक-एक करके विभिन्न चरणों से गुजरते हैं।

मेरे विचार में, यह बहुत ही सरल विचार है। मेरा मानना ​​है कि कोई भी परिवर्तन के सिद्धांतों से प्रेरित हो सकता है, उदा प्रोचस्का और डिक्लेमेंटेस अत्यधिक मान्यता प्राप्त परिवर्तन मॉडल के चरण. यहां, विभिन्न चरण अधिक गोलाकार रूप से बदलते हैं, और आप समय के साथ उनके बीच आगे-पीछे होते हैं। उसी तरह, मुझे लगता है कि दुःख को भावनात्मक और चिंतनशील प्रतिक्रियाओं की एक सतत प्रक्रिया के रूप में देखना अधिक सार्थक है जो एक-दूसरे के साथ हस्तक्षेप करते हैं। कभी-कभी आप एक चरण से दूसरे चरण में अधिक हो सकते हैं; लगभग एक मूड की तरह जो बदलता रहता है।

जॉन विंसलेड नैरेटिव स्कूल ने दु:ख प्रक्रियाओं के बारे में काफी कुछ लिखा है। उन्होंने खुद अपना एक बच्चा खोया. उनका कहना यह है दुःख ख़त्म नहीं होता, बल्कि आप दुःख को एक नए तरीके से अपने साथ ले जाते हैं. इसे जारी रखते हुए, मैं यह वकालत करना चाहूँगा कि आप अपने दुःख को स्वीकार करें और अपने नए जीवन को अपनाएँ। शास्त्रीय मनोविज्ञान में, खोए हुए को अलविदा कहना, उसे छोड़ना महत्वपूर्ण था। में विश्वास करता हूँ जो खो गया उसे अलविदा कहना, फिर उसे दूसरे तरीके से लेना।

वस्तुनिष्ठता या व्यक्तिनिष्ठता?

जब से मैंने 90 के दशक के मध्य में मनोविज्ञान का अध्ययन शुरू किया है, यह मुझे हमेशा परेशान करता रहा है कि विभिन्न पेशेवर स्कूलों के बीच कभी-कभी तीखी बहस से कैसे निपटा जाए, क्या दुनिया का वर्णन वस्तुनिष्ठ रूप से किया जा सकता है, या यह हमेशा परिप्रेक्ष्य और इस प्रकार व्यक्तिपरकता का मामला था. एक ओर, उदाहरण के लिए, एक टूटे हुए हाथ में कुछ ऐसे गुण होते हैं जिन्हें नकारा नहीं जा सकता और जानना महत्वपूर्ण है वर्णन करना एक अच्छे चिकित्सीय तरीके से, चाहे आप इसे अन्यथा कैसे भी अनुभव करें। अर्थ यह उस व्याख्या या समझ पर निर्भर करेगा जिसके साथ टूटे हुए हाथ का मालिक ब्रेक को पूरा करता है। क्या यह एक छोटी, पृथक घटना है, या इसे जीवन में एक बड़े अस्तित्वगत बदलाव के रूप में देखा जाता है?

मेरा सुझाव यह है कि ये दो अलग-अलग प्रतिमान या विश्वदृष्टिकोण हैं जिनकी तुलना करना व्यर्थ है। वहाँ है प्राकृतिक विज्ञान बनाम घटना विज्ञान/अनुभव-आधारित. यह और दोनों है. हां, वैज्ञानिक जगत में वस्तुनिष्ठता मौजूद है। हाँ, मनोविज्ञान की दुनिया में व्याख्या हमेशा व्यक्तिपरक होती है। कड़वी चर्चा को आधार बनाया गया है श्रेणियों का मिश्रण; विभिन्न प्रतिमान और मुझे लगता है कि इसे ख़त्म करने का समय आ गया है।

संवादों का प्रभाव

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक स्कॉट मिलर का उसके बारे में विचार उपचार के प्रभाव को मापें अभूतपूर्व है. उन्होंने इस विषय पर शोध किया है और अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन में सबसे अधिक बिकने वाली कुछ किताबें लिखी हैं। मुद्दा यह है कि ग्राहक के परिणाम को विशिष्ट लक्ष्यों के संबंध में लगातार मापा जाना चाहिए। साथ ही इसकी जांच भी की जाती है क्या ग्राहक को चाय चिकित्सक द्वारा सुना और समझा गया महसूस होता है. संक्षेप में, तीन बातचीत के बाद कोई महत्वपूर्ण प्रभाव अवश्य पड़ेगा, अन्यथा ऐसा होने की संभावना बहुत कम है।

हालाँकि, यह मेरा अनुभव है कि इसके लिए थेरेपी के लक्ष्यों, ठोस कार्य क्षेत्रों, ग्राहक की ओर से महान प्रेरणा और तत्परता के साथ-साथ मनोवैज्ञानिक के साथ एक अच्छी तरह से काम करने वाले सहयोग पर बहुत अधिक ध्यान देने की आवश्यकता होती है। यह सब स्थापित करने में तीन से अधिक वार्तालापों का समय लग सकता है। विशेषकर यदि ग्राहक मानसिक रूप से बीमार हो। कभी-कभी ग्राहक को उनकी समस्याओं को सुनने और स्वीकार करने की सबसे अधिक आवश्यकता होती है। शायद नए विचारों को क्रियान्वित करने के लिए ग्राहक को अपनी समस्याओं को नए तरीके से समझने की आवश्यकता है।

कभी-कभी परिवर्तन शीघ्रता से होता है, कभी-कभी लोगों को अपना जीवन बदलने में सफल होने में 10 बातचीत या उससे अधिक का समय लग सकता है। इसके लिए धैर्य की आवश्यकता है. जैसा कि मेरे पुराने बॉस एलन होल्मग्रेन ने कहा था: सैल्मन मछली पकड़ने और चिकित्सीय परिवर्तन के लिए धैर्य और दृढ़ता की आवश्यकता होती है.

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